هيئت زوّارالحسين عليه السلام

                               السلام عليك يا ابا عبدالله الحسين(ع)

جلسه ماهيانه هيئت فاطميون در محل حسينيه شهيد محمد علي دولت آبادي(هيئت زوّارالحسين(ع)) با سخنراني استاد گليان ومداحي برادران ابوذر نظري ومحمد حسين آخوندي برگزار گرديد.                                              

در ادامه جلسات ماهيانه هيئت فاطميون، جلسه ماهيانه (25/6/94) در محل حسينيه شهيد دولت آبادي برگزار گرديد.

قرائت آيات روح بخش قرآن مجيد آغازگر مراسم معنوي اين شب بود كه با قرائت دعاي زيارت عاشورا ادامه يافت.

سخنراني استاد گليان برنامه بعدي هيئت بود كه ايشان سخنان  گهربارخود را در باب براي رضاي خدا بودن كارها آغاز نمودند .همچنين ايشان در باره همراه بودن شعور كافي در مراسم هاي مذهبي وعزاداري هاي حضرت ابا عبدالله الحسين (ع) با شور حسيني تاكيد نمودند.

مداحي  ومرثيه خواني براداران گرامي ابوذر نظري ومحمد حسين آخوندي پايان بخش مراسم اين شب معنوي بود كه مستمعين از اين مراسم نهايت فيض را بردند.

در پايان مراسم نيز برادر مرتضي داوودي چند توصيه وپيشنهاد براي نقشه راه هيئت بيان نموده كه با استقبال حاضرين همراه گرديد.

لطفا براي ادامه ، روي ادامه مطلب كليك كنيد!!!!!!

مروري بر زندگيحضرت عبدالعظيم حسني (ع)

عبدالعظيم عليه السّلام فرزند عبدالله بن علي، از نوادگان حضرت امام حسن مجتبي عليه السّلام است و نسبش با چهار واسطه به آن حضرت مي رسد . پدرش عبدالله نام داشت و مادرش فاطمه دختر عقبة بن قيس .

ولادت با سعادت حضرت عبدالعظيم عليه السّلام در سال ۱۷۳ هجري قمري در شهر مقدّس مدينه واقع شده است و مدّت ۷۹ سال عمر با بركت او با دوران امامت چهار امام معصوم يعني امام موسي كاظم عليه السّلام ، امام رضا عليه السّلام، امام محمّدتقي عليه السّلام و امام عليّ النّقي عليه السّلام مقارن بوده ، محضر مبارك امام رضا عليه السّلام ، امام محمّد تقي عليه السّلام و امام هادي عليه السّلام را درك كرده و احاديث فراواني از آنان روايت كرده است .

اين فرزند حضرت پيامبر صلّي الله عليه و آله وسلّم، از آنجا كه از نوادگان حضرت امام حسن مجتبي عليه السّلام است به حسني شهرت يافته است .

حضرت عبدالعظيم الحسني عليه السّلام از دانشمندان شيعه و از راويان حديث ائمّه معصومين عليهم السّلام و از چهره هاي بارز و محبوب و مورد اعتماد ، نزد اهل بيت عصمت عليهم السّلام و پيروان آنان بود و در مسايل دين ، آگاه و به معارف مذهبي و احكام قرآن ، شناخت و معرفتي وافر داشت .

تروريسم خوب - تروريسم بد،تروريسم دولتي

از نگاه اسلام، تروريسم، امري منفور و مردود است؛ ولي از ديد مستكبران كه همه چيز را در نگاه ابزاري خويش مي بينند، تروريسم دو نوع است: خوب و بد؛ كه البته بدي و خوبي هم باز در قاموس فكري مستكبران با معيارهاي خوب و بد در نگرش خداباوران تفاوت دارد.

يكي از مضحك ترين اموري كه در دنياي كنوني مي توان ديد، وارونه كردن حقايق و واقعيت ها و اختلاط عناوين و اسامي است. به گونه اي كه يك هنجار زشت و پست را در ذيل عنواني نيك، مخفي داشته و حقايقي متعالي را تحت عنوان و اسمي نفرت انگيز، معرفي مي كنند. بديهي است كه در اين مكاره بازار، هر كه رسانۀ قوي تر و بيشتر در اختيار داشته باشد، در تخدير اذهان مردم و فريب دادن مخاطبانش موفق تر خواهد بود؛ تا بدانجا كه در موارد زيادي حتي دارندگان حقايق متعالي باورشان مي شود كه آن حقايق، در حقيقت امري منفي و مذموم است و از سوي ديگر اشخاص بسياري از جوامع داراي پيشينه ضعيف ارزشي و معرفتي، گمان مي برند چيزي كه به عنوان ارزش بدانها معرفي شده، واقعا ارزش و يك هنجار مثبت است. «تروريسم» و «تروريست» از همين دست امور منفي است كه در مصاديق روشن خود در غرب وجود داشته و دارد، ولي آنان اقدامات خود را ترور نام ننهاده و در طرف مقابل براي اقدامات درست دشمنان ومخالفان خود از تعبير تروريسم استفاده مي كنند و افراد و نيز دولت هاي مخالف خود را بدان مي شناسند.[۱]

لطفا براي ادامه، روي ادامه مطلب كليك كنيد!!!!

چشم چراني،آثاروراهكار درمان

چشم چراني متاسفانه يكي از بيماري ها و عادت هاي ناپسندي است كه برخي از افراد جامعه به دلايل مختلف بدان دچار مي شوند. به منظور مبارزه با اين عادت ناپسند, اولا لازم است نسبت به مفهوم, آثار و عواقب و زمينه هاي بروز آن آگاهي بدست آورد و سپس از راهكارهاي عملي براي كنترل آن سود جست. در نوشته زير تقريبا تمامي آنچه شما در زمينه كنترل چشم و درمان چشم چراني بدان نياز داريد, آمده است كه اميد واريم مفيد باشد.

معناي چشم چراني: چشم چراني در مقابل غض بصر و چشم پوشي, به معناي نگاه خيره و شهوت آلود به نامحرم است كه با انگيزه لذت طلبي جنسي انجام مي شود. ما در روابط اجتماعي خود با ديگران چه جنس مخالف يا موافق به طور طبيعي با آنها ارتباط حضوري و كلامي داريم و به آنها نگاه مي كنيم, نگاهي كه به هيچ وجه در آن بحث تحريك شهوت و لذت جنسي مطرح نيست, اين نگاه ها داخل در مقوله چشم چراني نيستند, ولي نگاه هاي ادامه داري كه با انگيزه لذت جنسي انجام مي شود و به تحريك شدن غريزه و ميل جنسي مي انجامد, تحت عنوان چشم چراني تعريف مي شود.

لطفا براي مشاهده متن كامل، روي ادامه مطلب كليك كنيد!!!!

گناهان كبيره

گناه چيست؟

 «گناه» عملي است كه با اراده و رضايت الهي در تضاد بوده ، با ايجاد نوعي “ تاريكي" معنوي در نفس انسان، آدمى را از خداي متعال كه "نور" آسمانها و زمين است، دور مى‏سازد و به عبارت ديگر، موجب بازماندن وى از كمال و قرب به خدا مى‏گردد.

تعيين اين كه چه چيزي گناه است و چه چيزي ثواب از طريق كتاب و سنت مقدور است، زيرا در بسياري از موارد، گناه بودن عملي قابل تشخيص عقلاني نيست و خداي متعال است كه اين موارد را به اقتضاي علم و حكمت مطلق خود، از طريق وحي و دين، براي بشر بيان نموده است.

لطفا براي مطالعه متن كامل، روي ادامه مطلب كليك كنيد!!

درس‌ها و عبرت‌هاي عاشورا در عرصه رفتار سياسي

چكيده
يكي از اساسي‌ترين ابعاد حادثه عاشورا، درس‌ها و عبرت‌هاي اين نهضت است. درس‌هاي عاشورا همواره بحثي زنده، حيات‌بخش و حركت‌آفرين است. هر چند اين رويداد در مكان و زمان محدودي به وقوع پيوست اما درس‌هاي آن ويژه زمان و مكان خاصي نيست. عدالت‌خواهي و ستم‌ستيزي، عزت، پاسداري از اسلام و ارزش‌هاي اسلامي، شهادت در راه خدا، جمع ميان سياست و معنويت، امر به معروف و نهي از منكر از جمله درس‌هاي مهم در عرصه رفتار سياسي رويداد عاشورا است. نويسنده پس از تبيين مسائل ياد شده و بيان نمونه‌هايي از آن در كلام و رفتار امام حسين(ع)، به بررسي عبرت‌هاي عاشورا مي‌پردازد. وي تحليل عوامل زمينه‌ساز حادثه عاشورا را مايه عبرت جامعه اسلامي و نظام ديني دانسته، مهم‌ترين آن‌ها را تحت عنوان دگرگوني ارزش‌ها و آرمان‌هاي حاكم بر جامعه نبوي و كوتاهي خواص از انجام رسالت خود، بازگو مي‌نمايد. جدايي مردم از اهل‌بيت(ع) و دنياگرايي خواص از جمله موضوعاتي است كه در اين بخش مورد توجه قرار گرفته است.

لطفا براي مشاهده متن كامل، روي ادامه مطلب كليك كنيد!!!!

مروري بر زندگي سيدالساجدين امام سجاد(ع)

حضرت سجاد (ع)
پيام خون وشهادت
امام سجاد(ع) در دمشق
  حركت به سوي مدينه

صحيفه سجاديه 

حضرت سجاد(ع)
نام معصوم ششم علي ( ع ) است . وي فرزند حسين بن علي بن ابيطالب ( ع ) و ملقب به "سجاد" و "زين العابدين " مي باشد . امام سجاد در سال 38هجري در مدينه ولادت يافت . حضرت سجاد در واقعه جانگداز كربلا حضور داشت ولي به علت بيماري  و تب شديد از آن حادثه جان به سلامت برد ، زيرا جهاد از بيمار برداشته شده است و پدر بزرگوارش - با همه علاقه اي كه فرزندش به شركت در آن واقعه داشت - به او اجازه جنگ كردن نداد . مصلحت الهي اين بود كه آن رشته گسيخته نشود و امام سجاد وارث آن رسالت بزرگ ، يعني امامت و ولايت گردد . اين بيماري موقت چند روزي  بيش ادامه نيافت و پس از آن حضرت زين العابدين 35سال عمر كرد كه تمام آن مدت به مبارزه و خدمت به خلق و عبادت و مناجات با حق سپري شد . سن شريف حضرت سجاد ( ع ) را در روز دهم محرم سال 61هجري كه بنا به وصيت پدر و امر خدا و رسول خدا ( ص ) به امامت رسيد ، به اختلاف روايات در حدود 24 سال نوشته اند . مادر حضرت سجاد بنا بر مشهور "شهربانو" دختر يزدگرد ساساني بوده است . آنچه در حادثه كربلا بدان نياز بود ، بهره برداري از اين قيام و حماسه بي نظير و نشر پيام شهادت حسين ( ع ) بود ، كه حضرت سجاد ( ع ) در ضمن اسارت با عمه اش زينب ( ع ) آن را با شجاعت و شهامت و قدرت بي نظير در جهان آن رو فرياد كردند . فريادي كه طنين آن قرنهاست باقي مانده و - براي هميشه - جاودان خواهد ماند . واقعه كربلا با همه ابعاد عظيم و بي مانندش پر از شور حماسي و وفا و صفا و ايمان خالص در عصر روز عاشورا ظاهرا به پايان آمد ، اما مأموريت حضرت سجاد ( ع ) و زينب كبري ( س ) از آن زمان آغاز شد . اهل بيت اسير را از قتلگاه عشق و راهيان به سوي  "الله " و از كنار نعشهاي پاره پاره به خون خفته جدا كردند . حضرت سجاد ( ع ) را در حال بيماري بر شتري بي هودج سوار كردند و دو پاي  حضرتش را از زير شكم آن حيوان به زنجير بستند .

لطفا براي مشاهده متن كامل روي ادامه مطلب كليك كنيد!!!

تاثيرنقش فرهنگ ايثار وشهادت برارتقاء معنوي بسيجيان

مقدمه

آنچه باعث بقاي اسلام و نظام اسلامي است فرهنگ ايثار و شهادت است و اين فرهنگ برگرفته از فرهنگ عاشورا بوده كه ما بايد به آن توجه ويژه اي داشته باشيم. توجه به فرهنگ ايثار و شهادت راز بيمه شدن كشور در برابر دشمنان است. جامعه امروز نيازمند گسترش فرهنگ ايثار و شهادت است كه در اين زمينه همه دست اندركاران وظيفه مهمي را بر عهده دارند. دوران هشت ساله دفاع مقدس مشعلي است كه هميشه فروزان است و نيازهاي فكري و معنوي نسل فعلي و نسل هاي بعدي را تأمين مي كند. و نيازمند معرفي رشادت هاي رزمندگان در طول هشت سال دفاع مقدس به نسل سوم انقلاب است. تفاوت دفاع مقدس ما با بقيه جنگ ها در روحيه معنويت و ايثار و فداكاري رزمندگان بوده است كه اين روحيه در هيچ جنگي در دنيا ديده نشده است. رزمندگان ما خلأ تسليحاتي خود را با معنويت پر مي كردند و اگر لطف خدا و عنايت ائمه اطهار عليهم السلام نبود ما پيروز نمي شديم. واقعيت اين است كه دفاع مقدس از مهم ترين جلوه هاي نقش آفريني معنوي رزمندگان اسلام مي باشد. واقعيت و گرايش رويدادهاي واقعي به سمت ارزش هاي مقدس معنوي مهم ترين رويكردي است كه در دوران دفاع مقدس شكل گرفت. ره آوردي كه اعجاز خود را در 8 سال دفاع مقدس نشان داد و اين دوره تاريخي را تحت پوشش قرار داد حضور رزمندگان و ايثارگراني بود كه بدون هيچ چشم داشتي در مناطق جنگي حاضر مي شدند و سرچشمه همه اين رشادت ها معنويت بوده است. اشتياق و شور رزمندگان براي حضور در جبهه ها وصف ناشدني بود و معنويت آنها باعث تحمل سخت ترين و مشكل ترين وضعيت ها مي شد. بنابراين، ميراث انقلاب ما معنويتي بود كه در دوران دفاع مقدس جامعه را فرا گرفت. از بارزترين جلوه هاي رهبري و نقش معنوي حضرت امام خميني رحمه الله و تأثير شگرف آن بر روحيه ملت و رزمندگان اسلام، هدايت و رهبري ايشان در هشت سال حماسه دفاع مقدس است و اطاعت از فرماندهي از بديهي ترين ويژگي ها و آشناترين شاخصه هاي رزمندگان اسلام است.

در اين مقاله بر فرصت ها و ظرفيت هاي فرهنگ ايثار و شهادت كه برگرفته از ارزش هاي به دست آمده در دوران دفاع مقدس مي باشد و آن هم در بستر معنويت شكل گرفته، تأكيد مي شود. در ادامه همچنين معنويت و تأثير آن در فرهنگ ايثار و شهادت؛ رابطه معنويت و دفاع و جهاد در قرآن؛ نقش كاربردي معنويت؛ فرهنگ ايثار و شهادت و مهندسي آن؛ و... مورد بحث قرار مي گيرد.

لطفا براي مشاهده ادامه مقاله ، روي ادامه مطلب كليك كنيد!!!!

عدالت و اميرالمؤمنين علي(ع)

يكي از محورهاي عميق اصلاحات در فرهنگ اسلامي و سيره علوي(ع)، موضوع عدالت اجتماعي است. عدالت از اركان سعادت انسان‌هاست. در ساير عدالت، روابط اجتماعي و سياسي برقرار و پايدار خواهد ماند. يكي از محورهاي اصلي اصلاحات در سيره آن بزرگوار تأكيد بر اجراي عدالت بود و عدالت‌خواهي آن بزرگوار، موجب شهادت آن حضرت شد. دوستداران آن امام مظلوم بايد هرچه بهتر و بيشتر در جهت شناخت عدالت و تحقق عدالت تلاش كنند و پيروان و شيعيان راستيني براي او باشند كه پيامبر(ص) فرمود: علي و شيعته هم الفائزون1. آري علي و پيروان واقعي آن حضرت،‌ پيروز واقعي‌اند. اكنون با توجه به اين موضوع مهم نگاهي داريم به مفهوم عدالت و راه‌هاي گسترش و تحقق آن در جامعه اسلامي و كشور عزيزمان، ‌باشد تا چراغ راهنمايي باشد براي همه عدالتخواهان و شيفتگان امام و عدالت انشاءالله.
مفهوم عدل، عدالت، قسط، حق، آزادي در طول تاريخ از مفاهيم بسيار عميق و گسترده و داراي تعاريف گوناگون و تعابير فراواني نزد انديشمندان، محققان، فيلسوفان و صاحبنظران بوده است. در فرهنگ اسلامي و ميراث گرانسنگ علوي(ع) عدالت در دو حوزه ديده مي‌شود:
الف- حوزه تكوين و نظام خلقت يا عدل در خلقت
ب- حوزه تشريع و قانون‌گذاري

لطفا براي مشاهده متن كامل، روي ادامه مطلب كليك كنيد!!!